《古朗月行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。此诗开头写孩提时代对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，最后表达为月亮的沦没而心中感到的忧愤不平之情。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。
作品原文
古朗月行⑴
小时不识月，呼作白玉盘⑵。
又疑瑶台镜⑶，飞在青云端⑷。
仙人垂两足⑸，桂树何团团⑹。
白兔捣药成⑺，问言与谁餐⑻？
蟾蜍蚀圆影⑼，大明夜已残⑽。
羿昔落九乌⑾，天人清且安⑿。
阴精此沦惑⒀，去去不足观⒁。
忧来其如何？凄怆摧心肝⒂。 [1-2]
注释译文
词句注释
⑴朗月行：乐府旧题。《乐府诗集》卷六五收录此题，列于《杂曲歌辞》。
⑴呼作：称为。白玉盘：据应劭《汉官仪》，封禅滩有白玉盘。这里指晶莹剔透的白盘。
⑶疑：怀疑。瑶台：传说中神仙居住的地方。《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
⑷青：一作“白”。
⑸仙人：古代传说，月亮里有仙人和桂树，月初生时，先看见仙人两只脚，月亮渐渐升起，就看见仙人全形，然后看见桂树。
⑹何：一作“作”。团团：圆圆的样子。一作“团圆”。
⑺“白兔”句：乐府古辞《董逃行》：“教敕凡吏受言，采取神药若木端。白兔长跪捣药虾蟆丸。奉上陛下一玉柈，服此药可得神仙。”
⑻问言：问。言，语助词，无实意。与谁：一作“谁与”。
⑼蟾蜍：俗称癞蛤蟆。《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但此诗中蟾蜍似另有所指。圆影：指月亮。
⑽大明：指月亮。
⑾羿（yì）：中国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。乌：即三足乌，其羽赤色，代指太阳。《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。
⑿天人：天上人间。
⒀阴精：月亮。《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”沦惑：沉没，丧亡，指被蟾蜍吃掉。
⒁去去：远去，越去越远。为决绝之辞。
⒂凄怆：伤心之意。凄，一作“恻”。 [2] [3] [4] [5]
白话译文
小时候我不认识月亮，只把它称作白玉盘。
有时怀疑是瑶台仙人的明镜，飞到了天上。
月中仙人垂着双脚，圆圆的桂树跟着出现。
那白兔捣成的仙药，到底又是给谁吃的呢？
蟾蜍把月啃残缺了，皎洁的月亮因此晦暗。
后羿当初射下九个太阳，从此人间才安宁。
现在月亮已沉沦迷惑，走开吧没什么可看。
心怀忧虑而不忍走开，悲伤让人肝肠寸断！
